摘  要  创造性转化、创新性发展县域文化品牌，以文化赋能县域经济社会发展，是浙江共同富裕示范区建设中县域探索的重要命题。浙江省嘉善县依托“善文化”底蕴，通过理论研究、制度构建、传播浸润和实践行动，形成“循善源、建善制、育善念、扬善风”的治理路径，推动“善文化”融入城乡发展，实现精神富有与物质富裕协同共进。嘉善“善文化”建设在理论深度、体制机制、服务精准度和品牌影响力等方面仍面临挑战，由此，提出深化文化基因研究、打造县域文化品牌、推动文化产业融合、整合基层文化资源、创新文化治理模式等优化路径，为共同富裕示范区建设提供文化支撑。

关键词  地方文化；“善文化”；共同富裕；精神富有

习近平总书记在党的二十大报告中明确指出：“中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。物质富足、精神富有是社会主义现代化的根本要求。”这一重要论述深刻揭示了共同富裕不仅是物质生活的富裕，更是精神生活的富有。然而，在共同富裕示范区建设实践中，部分地区仍存在“重物质、轻精神”的倾向，精神富有建设相对滞后。2021年《中共中央 国务院关于支持浙江高质量发展建设共同富裕示范区的意见》明确提出“在共同富裕中实现精神富有”的要求，为破解这一难题提供了方向指引。浙江省嘉善县作为习近平总书记的基层联系点，肩负着“双示范”（县域高质量发展示范点和长三角生态绿色一体化发展示范区）建设的国家使命，在推动精神富有建设中具有特殊地位和示范意义。嘉善县依托深厚的“善文化”底蕴，自2012年起系统推进“善文化”县域人文品牌建设，探索形成了地方文化赋能精神富有的嘉善模式。2022年，“善文化”入选浙江省首批“文化标识建设创新项目”，“浙江有礼·积善之嘉”文明实践品牌成为全省典范。研究嘉善“善文化”赋能精神富有的实践机制，不仅有助于丰富文化治理的理论内涵，也能为其他地区提供可资借鉴的实践经验。

一、“善文化”赋能精神富有的嘉善实践

嘉善县位于浙江省东北部，地处长三角生态绿色一体化发展示范区核心区域，历史悠久、文化底蕴深厚。明万历年间，劝善思想家袁了凡（袁黄）在此著就《了凡四训》，创立“功过格”，成为中国善书传统的开创者；明末，嘉善同善会的成立标志着中国民间慈善组织的发端。“地嘉人善”不仅是嘉善县地名的由来，更是刻印在当地百姓心中的文化基因和价值认同。目前，嘉善县已将“善”融入了城市发展全方位、各领域，体现到人人、事事、时时、处处，形成新时代精神富有的嘉善模式。

（一）循善源，“善文化”理论研究渐成体系

一是“善基因”的激活与挖掘。嘉善县深入开展文化基因解码工程，推进了凡善学思想的文献整理，编撰《了凡与善文化》《论善》《嘉善历史文化名人丛书》《嘉善历代文库》等“善系列”书籍。打造具有“善文化”特色的陈列展览，推出“善行天下——袁了凡”实体展馆和数字展览，充分展现嘉善县深厚的历史文脉和独特魅力。二是“善文脉”的赓续与保护。全面启动第四次全国文物普查工作，逐步建立不可移动文物资源目录和资源数据库。编制实施嘉善县历史文化保护专项规划，加强重点文物的保护利用和非物质文化遗产活态传承，如嘉善田歌等。名人纪念馆陆续建起，如陶庄镇的了凡祖居、天凝镇的功叙园和顾功叙故居、姚庄镇的清风园（纪念丁宾）等。成立了名人与乡贤文化研究会、了凡研究会、张天方研究会等社会团体，加强了名人文化研究。三是“善理论”的梳理与集成。先后举办善文化高端论坛、“慈善孝贤”暨了凡善学思想研讨会、“嘉善宝坻吴江”三地了凡善学思想论坛等。开展了凡善学思想的文献整理，编写出版《了凡及其善学思想二十六讲》《了凡四训》《训儿俗说》等书籍，推出《新时代大力弘扬嘉善精神研究》《嘉兴宋韵文化精神内核和当代价值》《嘉善漆器历史文化与传承的研究》等一批有地域辨识度和文化显示度的研究成果。

（二）建善制，“善文化”培育打造形成合力

一是谋划大文化蓝图。2012年起，先后制定出台《关于深入开展“弘扬善文化 建设新家园”主题系列活动的实施方案》《关于在全县范围内开展“善文化”升级版建设工作（2017—2019年）的实施意见》《建设新时代“善文化” 打造县域精神富有金名片三年行动方案（2023—2025年）》等文件，为培育和践行“善文化”设计总体目标和工作路径。二是出台针对性意见。每年制定出台“善文化”节系列活动实施方案等，连续七年举办“善文化”主题活动，为培育和践行“善文化”提供工作路径。出台了《关于开展嘉善县青少年“非遗筑基工程”的实施意见》，推动非遗保护传承融入国民教育。制定《嘉善县新时代文艺精品创作攀登计划（2023—2025年）》，谋划实施文艺精品创作重点项目16个。三是健全激励机制。建立“好人善城”选树机制，完善道德模范和身边好人的十大礼遇保障，建立嘉善县首届好人讲师团，每季度开展“嘉善好人”选树，每年推出好人讲师团进社区、进企业、进家庭等进基层系列活动。同时，出台《嘉善县道德模范待遇保障若干规定（暂行）》《嘉善县志愿服务礼遇十条（修订）》等机制，完善关爱“道德模范“”最美人物”、志愿者保障激励措施。

（三）育善念，“善文化”传播浸润深入人心

一是构建“善文化”普及教育体系。开发教材课程、定制宣讲菜单、推出研学线路等，加强党员干部善的引领；深化学生善的教育，将“善文化”融入思政课堂、社会实践、家庭教育、研学线路；扩大群众善的普及，打造全域全龄全网“理响嘉善”理论宣讲品牌，不断增强文化认同感。建立有礼讲堂，截至目前，各类讲堂已开讲5000多期，受众40多万人次。二是建立全媒体宣传矩阵。在“In嘉善”APP上线“善文化”频道、开设“点赞嘉善人”栏目，策划举办“善文化”微电影、微视频、微散文等作品的创作、评选、发布、推广。目前，电影《南湖女儿》正式公映，“善文化”资源数据库作品超5000件，不断提升“善文化”传播力。连续三年发布“善文化”指数，广泛开展“善文化”创意设计大赛，推出“善文化”文旅融合精品线。三是加强社会氛围营造。实施“善文化”主题宣传工程，推出“善文化”logo标识，制作城市宣传片《窗》、城市主题曲《善城有爱》。将“善文化”融入城市视觉系统设计与建设，加快建设梅花坊、伍子塘绿廊等一批重大文化设施建设，打造“善文化”主题公园、好人公园、善城智慧书房、“善文化·道德讲堂”、诚信文化亭、善“诚”文化墙等标识阵地，丰富完善“善文化”城市视觉标识系统。

（四）扬善风，“善文化”实践行动蔚然成风

一是推广善的礼仪。深化“浙江有礼·积善之嘉”品牌建设，修订“十善”市民公约，将“善文化”融入村规民约、学生守则、行业规范，持续开展“我为嘉善有礼代言”活动。打造“嘉禾有信 至诚至善”县域诚信文化品牌，并推出“武塘有信”“星城之诚”等9个镇域子品牌，构建“1+9”诚信文化品牌体系。二是培育善的典型。2008年以来，每两年开展一次“感动嘉善十大善人善事”暨道德模范评选表彰，累计涌现中国好人11例13人，浙江好人42例45人，省级道德模范1例1人，市级道德模范11例12人以及“最美教师”“最美家庭”等各行业“最美”800多例。持续完善各类先进典型的礼遇关爱保障，积极探索好人贷款、道德银行、善行保险等金融创新项目，强化“德者有得、好人好报”的普遍认同和价值取向。三是涵养善的风尚。把善文化融入志愿服务，打造“积善之嘉”志愿服务品牌，截至目前，全县注册志愿者达13.06万人。大力倡导“日行一善”“随手做志愿”的道德新风，深化“慈善一日捐”“同善集市”等全民性慈善行动，推进志愿服务规范化、项目化、专业化建设，实施志愿服务“百千万工程”，举办长三角一体化示范区志愿服务创新项目大赛，打造“爱在善医”“周六公益集市”等特色志愿服务品牌，每万人志愿者活跃率13.6％，位列全省第一，践行善举成为嘉善县的社会风尚。

二、“善文化”赋能精神富有面临的挑战

尽管嘉善县在“善文化”赋能精神富有方面取得了显著成效，但对照高质量发展建设共同富裕示范区的要求，仍存在一些不足和挑战，主要表现在以下方面。

（一）文化内涵挖掘不深，理论研究与实践需求存在脱节

一方面，理论研究与群众需求脱节。当前，嘉善县“善文化”研究仍偏重于历史文献整理和了凡思想阐释，当代价值挖掘不够深入。学术研究成果多以论文专著形式呈现，通俗化、大众化转化不足，难以为基层实践提供有效指导。问卷调查显示，仅35.6％的群众表示了解“善文化”的内涵，多数停留在“做好事、当好人”的浅层认知。另一方面，理论研究系统性不足。对“善文化”与社会主义核心价值观、共同富裕的内在联系缺乏深入探讨，尚未形成完整的理论框架，缺乏将传统善学思想与现代价值理念有机融合的系统性研究。

（二）体制机制尚不完善，多元协同治理格局尚未形成

一方面，跨部门协同机制不够健全。“善文化”建设涉及宣传、文化、教育、民政等多个部门，但目前仍以宣传部门为主导。在调研中发现，文化、民政等部门各自开展的“送文化下乡”“慈善救助”等活动存在重复交叉现象，资源整合效率不高。同时，社会力量参与不足。另一方面，考核激励机制也有待完善。目前，对镇（街道）、部门的考核偏重活动场次、参与人数等量化指标，对实际成效关注不够。此外，财政投入主要依靠县级资金，镇级配套不足，导致部分地区“善文化”建设缺乏可持续保障。

（三）服务供给不够精准，群众参与度和获得感有待提升

一方面，当前“善文化”活动存在供需错配现象。活动内容上，以歌舞表演、讲座培训等传统形式为主，缺乏针对不同群体需求的精准设计。调研数据显示，60岁以上老年人参与率达75％，而18—35岁青年群体参与率仅为32％。活动组织上，行政化倾向明显，多由政府部门主导策划，群众被动参与，自主性、创造性发挥不足。另一方面，数字化服务存在“最后一公里”问题。虽然开发了“志愿汇”“善文化云平台”等数字应用，但在农村地区，特别是老年人群体中推广使用效果不佳。此外，对特殊群体关注不够，精神共富存在“盲区”。

（四）品牌影响力有限，对外传播和转化效能不足

一方面，“善文化”品牌影响力仍不够。“善文化”品牌在本地区已有较高知名度，但对外影响力有限。虽然创作了《善城有爱》《了凡家风》等文艺作品，但尚未产生在全省乃至全国有影响力的精品力作。同时，产业转化不足，“善文化”与文旅产业融合度不高，缺乏特色文创产品和精品旅游线路。2022年，嘉善县文旅产业增加值占GDP比重为5.3％，低于全省平均水平。另一方面，对外传播渠道比较单一，主要依靠传统媒体和本地新媒体平台，在中央媒体和海外媒体上的曝光度不高。虽然与日本、韩国等国家开展了文化交流，但规模小、频次低，尚未形成持续有效的国际传播机制。

三、“善文化”赋能精神富有的优化路径

精神富有是共同富裕的核心内涵，也是社会文明进步的重要标志。嘉善“善文化”以其深厚的人文底蕴和向善向上的价值导向，为涵养民众的道德情操、丰富精神世界、提升文明素养提供了丰沃土壤。立足浙江建设共同富裕示范区，提出“建成社会文明新高地”等使命任务，嘉善县理应牢牢把握社会主义先进文化发展方向，坚持以人民为中心，以社会主义核心价值观为引领，深化“善文化”县域人文品牌建设，以文铸魂、以文塑城、以文兴业、以文惠民、以文润心，不断增强人们的文化获得感、幸福感与精神充盈感，为共同富裕注入强大精神动能。

（一）以文铸魂，向内深挖，推进文化基因探源工程

一是要继续加强新时代“善文化”的研究、整理、阐释和梳理。阐释好“善文化”的内涵，弄明白嘉善县“善文化”在中华优秀传统文化和浙江地方历史文化中的历史地位和贡献，并赋予其时代新意。二是建立文化研究高端智库，围绕“善文化”之源、“善文化”之脉、“善文化”之蕴和“善文化”之质，挖掘嘉善历史文化，深入推进文化基因解码工程，构建文化基因传承体系，编纂出版相关文库、典籍，为及时跟踪研究新时代文化高地建设的新趋势、新情况和新问题，深化对地方文化的认识和理解，提供更坚实的理论支撑。三是推动研究成果转化应用。编写《“善文化”通俗读本》《了凡故事绘本》等通俗读物，开发“善文化”系列微课程，运用短视频、动画等形式生动阐释“善文化”内涵。在中小学校开设“善文化”地方课程，推动“善文化”融入思政教育。通过系统化的理论建构与教育普及，筑牢精神富有的思想根基。建立“善文化”研究成果转化机制，定期发布研究指南，推动学术成果应用于基层实践。

（二）以文塑城，向外宣介，擦亮县域文化品牌名片

一是在城市建设方面，要开展“善文化”城市视觉系统设计与建设，推进城市公园、城市绿地、公共交通、大型商超、人流密集地等公共空间的文化植入，全面展示城市形象，打造新时代文化地标。二是在文化活动方面，广泛开展“善文化”原创节目展演、“善文化”创意设计大赛、“善行天下——袁了凡”全国巡展、“善文化”微散文短视频大赛等“善”主题群众性文化活动，不断扩大“善文化”活动的参与度和覆盖面，让市民在潜移默化中接受善文化的熏陶，提升审美情趣和人文素养。三是在传播展示方面，融合多媒体资源，拓展传播渠道，加强与自媒体正能量“网络达人”合作，围绕“善文化”内涵设计呈现载体，立体式讲好“善”的故事、推介“善”的经验，让嘉善文化标识更加鲜亮。

（三）以文兴业，向新拓展，激发文化产业创新活力

一是打造“善文化”产业矩阵。依托嘉善非遗资源，重点发展泥塑、盘扣、田歌等特色文化产业，探索建立“善文化”基金会，建设非遗工坊、文化创意企业，吸引企业和社会资本投入。二是创新文旅融合模式，依托大云国家级旅游度假区的创建以及西塘省级国际人文交流基地，推进入境旅游先行小镇试点工作，全力打造浙江“China Travel”（中国游）小镇样板。以西塘古镇为核心，串联汾湖、祥符荡等资源，打造“了凡善学”等主题游线，开发“善文化”研学产品，使文旅消费过程成为感悟“善文化”、提升精神境界的体验过程，提高文旅产业经济贡献力。三是培育数字文化新业态。建设嘉善数字文化产业园，引进培育数字内容、动漫游戏、网络视听等企业，开发“云游善城”VR体验项目，打造文化数字化应用场景。四是强化产业政策支撑。设立文化产业引导基金，出台《文化创意人才引进培育办法》，建设长三角文创人才基地。

（四）以文惠民，向下融汇，促成文化资源整合直达

一是贯彻落实“建立优质文化资源直达基层机制”精神，聚焦群众需求、健全工作机制、整合各方力量、搭建各类平台，做到县镇联动，让更加优质的文化资源跟老百姓“面对面”。二是不断创新文化服务方式，鼓励社会艺术普及机构和艺术人才走进村（社区），参与公共文化服务。抓好基层“三员”队伍。构建“选派育管用”全链条机制，锻造高素质干部队伍。落实基层文化服务岗位人员编制和经费，保障“三员”的薪酬待遇，确保基层文化工作者队伍专职专业。三是发挥文化特派员的灵活性和专业性，创新实施企业文化特派员配备运行机制，推出非遗技艺、国学传承、体育培训等文化特派课堂、特色研学精品点位，依托文化礼堂、新时代文明实践所（站、点）等阵地，把“送文化”变成“种文化”，激发基层文化内生动力，让精神富有在城乡基层扎根。

（五）以文润心，向善而行，形成文化治理新的格局

一是把传统的文化优势转化为独有的教育资源，成为触手可及的日常之物、具象到行为习惯里。要推广“善”的礼仪，大力倡导践行以“善”为核心的敬有礼、学有礼等“十礼”，普及现代文明礼仪规范，弘扬优秀传统礼仪。通过行为养成，将“善”的理念内化为价值追求、外化为自觉行动，提升社会整体文明程度。二是重点推动窗口行业示范践行文明礼仪，开展礼仪知识大赛、礼仪风采展示，提升服务品质，让嘉善县成为特别“有礼”的地域。三是发挥“善文化”在社会治理中的作用，引入社会资本打造一批高质量、高档次的公共文体设施。引导群众通过自办文娱活动、开办文旅民宿、参与公共服务等方式，形成“政府政策引导、社会多方运营、群众共享受益”的文化治理新格局，在共建共治共享中实现社会和谐与精神愉悦的统一。

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本文系国家社会科学基金重点项目“共同富裕进程中我国城乡家庭消费分层研究”（编号22ASH011）的阶段性成果。

（作者系中共嘉善县委党校高级讲师)

【责任编辑：张卓】