摘  要  实践发展永无止境，推进马克思主义中国化时代化也永无止境。新时代马克思主义中国化时代化产生的重大理论成果是习近平新时代中国特色社会主义思想。这一思想立足当代中国实际，回应时代发展课题，统筹国内国际两个大局，实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃。新时代，马克思主义中国化时代化的理论成果充分展现其科学性与革命性相统一、人民性与阶级性相统一、开放性与包容性相统一的辩证关系。在实践要求上，必须围绕全面建成社会主义现代化强国、以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的使命任务，持续推进实践基础上的理论创新，谱写马克思主义中国化时代化新篇章。

关键词  新时代；马克思主义中国化时代化；中国式现代化；守正创新

推进马克思主义中国化时代化是中国共产党不断开创历史伟业的成功法宝。习近平总书记在党的二十大报告中着重指出：“不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章，是当代中国共产党人的庄严历史责任。”[1]马克思主义作为立党立国、兴党兴国的根本指导思想，自传入中国以来，便与中国的具体实际、中华优秀传统文化深度融合，历经百余年的发展，实现了一次次理论飞跃，产生了一系列重大理论成果。新时代背景下，世界局势风云变幻，中国特色社会主义事业蓬勃发展，习近平总书记强调：“今天，我们推进马克思主义中国化时代化的任务不是轻了，而是更重了。”[2]2025年7月出版的《习近平谈治国理政》第五卷，生动记录和反映了2022年以来中国共产党人的伟大实践创新和理论创造，集中展现了新征程中马克思主义中国化时代化的最新成果。新时代推进马克思主义中国化时代化，是厘清重要特质、把握辩证关系、践行实践要求这三者环环相扣的系统工程，共同服务于“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”的历史使命。

一、新时代推进马克思主义中国化时代化的重要特质

马克思主义中国化时代化是中国共产党百年奋斗的重要理论主线。新时代以来，以习近平同志为核心的党中央立足中国实际、回应时代课题，把推进马克思主义中国化时代化的规律性认识提升至了新高度。[3]推进马克思主义中国化时代化的过程，是一个具有连续性、完整性和科学性的系统工程。

（一）守正创新：承历史脉络，开时代新局

新时代推进马克思主义中国化时代化具有守正创新的特质。“守正”体现为对马克思主义基本原理的坚守，如坚持马克思主义关于生产力与生产关系的辩证原理、科学社会主义的基本原则等；“创新”体现为对新时代实践的理论回应，如提出构建“新发展格局”、发展“新质生产力”等原创性观点，既守住了马克思主义的“根”与“魂”，又拓展了马克思主义的理论疆域，形成了历史延续与时代突破相统一的理论发展路径。

一方面，从理论传承维度来看，毛泽东思想确立了“把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合”的根本原则，邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等围绕不同历史时期的中心任务，深化了对中国特色社会主义的探索，习近平新时代中国特色社会主义思想进一步将“两个结合”作为理论创新的核心逻辑，延续了“实事求是”的思想精髓，拓展了马克思主义与中华优秀传统文化相结合的新维度，实现了理论传承的“一脉相承”。

另一方面，从时代催生维度来看，新时代的历史方位为理论成果的演进提供了现实依据，新方位、新矛盾、新变局催生了一系列亟待解答的时代课题——如何实现高质量发展、如何推进国家治理体系和治理能力现代化、如何应对全球治理体系变革中的中国角色等。习近平新时代中国特色社会主义思想对其进行了系统回答，形成了涵盖改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军的完整理论框架，实现了马克思主义中国化时代化的阶段性跃升。

（二）价值深化：守人民立场，观全球视野

新时代推进马克思主义中国化时代化具有充分的现实依据。本土锚定与全球视野强调了支撑推进过程的维度完整性，“以人民为中心”“中华民族伟大复兴”等内容强调“本土问题解决”是推进的根本指向，而“人类命运共同体”作为马克思主义时代化的全球表达，说明推进过程需充分回应“全球治理”这一时代命题，实现“中国问题”与“世界难题”的贯通。

一方面，“以人民为中心”是习近平新时代中国特色社会主义思想的价值核心，其内涵体现了马克思主义人民观的时代意蕴。2024年8月，习近平总书记在纪念邓小平同志诞辰120周年座谈会上指出，“紧紧围绕以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业这个中心任务奋发进取”，这是“新时代最大的政治”。覆盖发展各领域、各层面的系统规划，也为民族复兴提供了清晰的实践路径。马克思主义经典作家提出“人民群众是历史的创造者”，习近平总书记将人民立场具象化为“把人民对美好生活的向往作为奋斗目标”的实践导向，将人民利益贯穿于改革发展的各领域、各环节，使马克思主义人民观从理论原则转化为具体实践。

另一方面，“人类命运共同体”等重要内容丰富了马克思主义世界历史理论的当代价值。针对全球发展失衡、地缘冲突加剧、生态危机凸显等全球性问题，习近平总书记提出“构建人类命运共同体”的理念。在价值内核上，倡导“共商共建共享”的全球治理观，反对“霸权主义”“单边主义”，主张各国平等参与全球治理；在实践路径上，通过共建“一带一路”倡议等，推动国际合作从经济领域拓展到安全、文明等多领域；在理论贡献上，将中国发展与世界发展相统一，使马克思主义世界历史理论在新时代获得了新的表达形式。

（三）真理彰显：立实践根基，显开放品格

新时代推进马克思主义中国化时代化是一个科学的实践过程。习近平新时代中国特色社会主义思想并非零散观点的集合，而是逻辑严密、层次分明的科学理论体系，充分体现了马克思主义唯物辩证法的系统思维。真理在实践中检验，实践成功是推进马克思主义中国化时代化的科学性证明，而开放包容是推进过程的重要动力。

一方面，实践性是新时代最新理论成果的首要科学属性，体现了“理论与实践的统一”的马克思主义重要原则。习近平新时代中国特色社会主义思想并非抽象的理论建构，而是源于新时代的伟大实践，并在实践中不断检验与完善，从而“深化了对人类社会发展规律、社会主义建设规律和执政党建设规律的认识”。[4]脱贫攻坚等成功实践验证了该理论的实践有效性；全面深化改革实践中形成的系统性改革理论，为国家治理效能提升提供了理论指导。[5]基于制约高质量发展的多重因素，提出“发展新质生产力是推动高质量发展的内在要求和重要着力点”，充分印证习近平新时代中国特色社会主义思想是“从实践中来、到实践中去”的科学理论，具有坚实的实践根基。

另一方面，开放性是新时代最新理论成果的鲜明科学属性，体现了马克思主义与时俱进的理论品格。习近平新时代中国特色社会主义思想并非封闭的理论体系，而是以开放姿态融合中华优秀传统文化、吸收人类文明优秀成果，并随实践发展不断丰富。坚持与中华优秀传统文化相结合，将“民为邦本”“天下大同”“天人合一”等传统理念创造性转化，使马克思主义具有了更深厚的文化根基；同时，吸收借鉴人类文明优秀成果，完善了国家治理现代化、生态文明建设等理论内容，有效避免了西方现代化理论的局限性。

二、新时代推进马克思主义中国化时代化的辩证关系

新时代，中国共产党人着眼于全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴的历史任务，提出了“两个结合”和“六个坚持”，[6]充分展现了中国化方向与时代化维度的协同共进、理论创新突破与实践发展需求的辩证统一。“辩证关系”的本质是新时代推进马克思主义中国化时代化的运行机制，科学性是方向保障，革命性是动力来源；人民性是价值归宿，阶级性是主体支撑；开放性是外部条件，包容性是内在活力。

（一）双向互动：坚持科学性与革命性相统一

马克思主义的科学性，体现在它以辩证唯物主义和历史唯物主义为基石，深刻揭示了自然界、人类社会和人类思维发展的普遍规律。马克思主义中国化时代化的过程，就是将这些科学规律与中国实际相结合的过程。马克思主义的革命性，在于它以无产阶级和全人类解放为使命，具有鲜明的阶级立场和彻底的批判精神。马克思主义中国化时代化始终贯穿着这种革命性，成为推动中国社会变革的强大思想武器。新时代，马克思主义的革命性依然是进一步推动全面深化改革、实现中华民族伟大复兴的强大动力。面对各种风险挑战和深层次矛盾，坚持以马克思主义为指导，勇于进行自我革命，不断推进国家治理体系和治理能力现代化。我国正处于实现中华民族伟大复兴关键时期，改革发展正处在攻坚克难的重要阶段。面对前进路上的风险挑战，必须进行坚决斗争，毫不动摇，毫不退缩，直到取得胜利。推进马克思主义中国化时代化的进程，是科学性与革命性相互促进、有机统一的过程。科学性为革命性提供理论基础和行动指南，确保革命实践沿着正确的方向前进；革命性则为科学性注入实践动力和创新活力，推动马克思主义理论不断发展。

（二）联动互补：坚持人民性与阶级性相统一

马克思主义作为科学的理论体系，其人民性与阶级性紧密相连、辩证统一。马克思主义中国化时代化的进程，正是将这一理论特质与中国实际相结合的伟大实践，在推动社会发展的历程中，生动诠释了人民性与阶级性的内在统一，成为中国共产党凝聚力量、推动历史前进的关键所在。中国共产党根基在人民、血脉在人民。坚持以人民为中心的发展思想，体现了党的理想信念、性质宗旨、初心使命，也是对党的奋斗历程和实践经验的深刻总结。马克思指出：“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。”[7]在中国革命、建设与改革进程中，马克思主义阶级性得到了深刻体现。中国共产党带领无产阶级以马克思主义为思想武器，为革命与建设指明方向。人民性是马克思主义最鲜明的品格，也是马克思主义中国化时代化的核心价值追求。马克思主义认为，人民群众是历史的创造者，是推动社会发展的决定性力量。“民心是最大的政治”，中国共产党是全心全意为人民服务的党，坚持立党为公、执政为民，把人民对美好生活的向往作为始终不渝的奋斗目标。新时代，以人民为中心的发展思想成为治国理政的根本理念，从脱贫攻坚战取得全面胜利到全面推进健康中国建设、完善社会保障体系，一系列政策举措都聚焦人民群众的“急难愁盼”问题，充分彰显了马克思主义人民性在中国实践中的生动体现。马克思主义中国化时代化坚持人民性与阶级性的统一，是中国共产党永葆生机活力、不断从胜利走向胜利的重要保障。

（三）融通共生：坚持开放性与包容性相统一

马克思主义中国化时代化是一个持续演进、不断发展的历史进程，其显著特征在于始终坚持开放性与包容性的统一。马克思主义从来不是封闭僵化的理论体系，恩格斯强调，“马克思的整个世界观不是教义，而是方法”。[8]这种开放性特质决定了马克思主义必须与各国实际相结合，在实践中不断丰富和发展。新时代，面对世界百年未有之大变局，我国以开放姿态积极参与全球治理，提出共建“一带一路”倡议，推动构建人类命运共同体，展现了马克思主义不断适应时代、回应时代的理论品格。包容性是马克思主义中国化时代化的重要特征，体现为对多元文化、多样实践经验的兼收并蓄。中华优秀传统文化中蕴含的民本思想、大同理想、和合观念等，与马克思主义的人民立场、共产主义理想、辩证思维等具有内在契合性。中国共产党将“天下为公”与共产主义理想相结合，把“民惟邦本”融入以人民为中心的发展思想，让马克思主义扎根于中华文化沃土，实现了外来理论与本土文化的深度融合。开放性与包容性在马克思主义中国化时代化进程中相互促进、协同发力。开放性为包容性创造条件，使马克思主义能够不断接触新事物、吸收新思想，拓宽包容的边界；包容性则为开放性提供支撑，通过整合多元资源、凝聚各方力量，保障开放探索的顺利推进。

三、新时代推进马克思主义中国化时代化的实践要求

习近平总书记对新时代马克思主义理论研究和建设工程作出重要指示，要求“为推进马克思主义中国化时代化作出更大贡献”。[9]党的二十大报告提出了“两个结合”“六个必须坚持”等推进党的理论创新的科学方法，为继续推进党的理论创新提供了根本遵循。[10]实践要求的本质是将重要特质与辩证关系转化为推进行动的具体路径，形成“锚定前提—坚守关键—激活方法”的逻辑链条。

（一）锚定时空坐标，把牢马克思主义中国化时代化的历史方位

一要发扬历史主动精神。马克思主义中国化时代化的历史方位，是对中国发展所处时空坐标的精准定位，既体现历史传承性，又彰显时代创新性。“中国共产党人不是历史虚无主义者、文化虚无主义者，不能数典忘祖、妄自菲薄。”[11]当今世界正经历百年未有之大变局，国内改革发展任务艰巨繁重，马克思主义中国化时代化面临新挑战与新机遇。面对复杂形势，发扬历史主动精神是把握历史方位、推动理论与实践创新的关键所在，唯有发扬历史主动精神，主动研判时代趋势，才能不断根据客观实际情况提出新思想、新战略。同时，历史主动精神还体现在对未来发展的战略谋划上。推进马克思主义中国化时代化，不仅要立足当下，更需着眼长远，以历史主动精神擘画发展蓝图，主动塑造未来发展态势，为马克思主义中国化时代化注入新内涵。

二要科学把握时代大势。习近平总书记指出：“一切划时代的理论，都是满足时代需要的产物。”[12]如今，经济全球化遭遇逆流，科技革命和产业变革深入发展，国际力量对比深刻调整。中国共产党立足马克思主义唯物史观，既看到世界百年未有之大变局带来的风险挑战，也敏锐捕捉新一轮科技革命催生的发展机遇。从提出构建人类命运共同体理念，推动全球治理体系变革，到加快实现高水平科技自立自强，培育新质生产力，都是基于对时代趋势的精准研判，为马克思主义中国化时代化注入新内涵。把握时代大势需紧扣国内社会主要矛盾变化。马克思主义中国化时代化始终以解决中国问题为导向。从中华人民共和国成立初期推动社会主义改造，到改革开放后聚焦经济建设、解放生产力，再到新时代围绕人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，推进高质量发展、共同富裕，每一次理论创新都扎根于对国内发展阶段的科学判断，使马克思主义理论与中国社会发展同频共振。

三要坚持群众史观。坚持人民至上理念是马克思主义的本质要求，它贯穿于马克思主义中国化时代化的全过程，赋予理论与实践深厚的价值底蕴和前进动力。党章明确规定：“我们党没有自己特殊的利益，党在任何时候都把群众利益放在第一位。这是我们党作为马克思主义政党区别于其他政党的显著标志。”人民至上是马克思主义中国化时代化的价值根基，“人民的创造性实践是马克思主义理论创新的不竭源泉”。[13]坚持人民至上就要以人民需求为导向推进理论创新与实践探索，新时代我国社会主要矛盾的变化，对马克思主义中国化时代化提出了新任务。当理论创新与人民利益紧密相连，就能激发人民群众的主体意识和创造活力。在基层治理中推广“枫桥经验”，鼓励群众参与社会治理；在科技创新领域，依靠群众智慧攻克“卡脖子”技术难题；始终坚持马克思主义群众史观，将马克思主义中国化时代化的历史方位转化为亿万人民的共同奋进坐标。

（二）坚守重要遵循，把准马克思主义中国化时代化的准确方向

一要以马克思主义科学真理为指引。把准马克思主义中国化时代化的准确方向，必须以马克思科学真理为指引，这是理论创新的“魂”和“根”。“中国特色社会主义，是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一，是根植于中国大地、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求的科学社会主义，是全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的必由之路。”[14]马克思主义揭示了人类社会发展规律，其辩证唯物主义和历史唯物主义为认识世界、改造世界提供了科学方法论；生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的原理，指导中国共产党在革命、建设和改革中把握社会发展大势。要将马克思主义科学真理作为解决当代问题的根本遵循。面对世界百年未有之大变局，以马克思主义方法论分析国际国内矛盾，推动马克思主义中国化时代化不断开辟新境界，确保中国发展始终沿着正确方向前进。

二要坚定拥护“两个确立”。坚定拥护“两个确立”，对于推进马克思主义中国化时代化具有决定性意义。“两个确立”明确了马克思主义中国化时代化的核心引领。确立习近平同志党中央的核心、全党的核心地位，确保党和国家事业发展有坚强领导核心，为马克思主义中国化时代化提供政治保障与实践引领；确立习近平新时代中国特色社会主义思想的指导地位，为马克思主义中国化时代化注入最新理论成果。这一思想立足新时代中国实际，科学回答重大时代课题，是马克思主义中国化时代化的最新飞跃。坚定拥护“两个确立”，才能凝聚思想共识，推动马克思主义中国化时代化行稳致远，为实现中华民族伟大复兴提供坚实思想基础与行动指南。

三要推进实践基础上的理论创新。推进实践基础上的理论创新，是把准马克思主义中国化时代化准确方向的关键路径。[15]马克思主义理论源于实践、指导实践，其生命力在于与时代发展同频共振。中国共产党始终坚持“实践—认识—再实践—再认识”的辩证法则，在解决实际问题中推动理论突破。新时代推进脱贫攻坚、生态文明建设等重大实践，催生了精准扶贫、“绿水青山就是金山银山”等新成果，为马克思主义注入时代内涵。实践基础上的理论创新，既要求立足中国具体实际，从改革发展的鲜活经验中提炼规律，又需直面全球性挑战，以中国方案回应时代课题。

（三）激活实践动能，把握马克思主义中国化时代化的具体方法

一要始终立足中国具体实际。“两个结合”是马克思主义中国化时代化的根本途径，深刻揭示了理论创新的实践逻辑与文化根基，[17]既确保马克思主义扎根中国现实土壤，又赋予其鲜明的民族特色与时代内涵，为中国共产党不断推进理论创新提供方法论指引。同中国具体实际相结合，是马克思主义中国化时代化的实践根基。“任何文化要立得住、行得远，要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力，就必须有自己的主体性。”[18]对于马克思主义中国化时代化而言，中国的具体实际与自身的主体性是理论扎根中国的精神根基，是实现创新发展的关键支撑。新时代中国式现代化就是基于中国具体实际，是马克思主义在中国的科学实践，既具有各国现代化的一般特征，更具有基于中国自己实际情况的中国特色。

二要坚持扎根于深厚的文化传统。马克思主义中国化时代化的蓬勃生命力，深植于中华优秀传统文化的沃土之中。传统文化中蕴含的哲学智慧、价值理念与人文精神，为马克思主义在中国的落地生根、创新发展提供了丰富滋养与文化根基，成为推动理论与实践创新的核心动力。中华传统文化中的辩证思维与马克思主义哲学形成深刻共鸣。“一阴一阳之谓道”的矛盾观、“反者道之动”的发展观，与马克思主义唯物辩证法中对立统一、量变质变等原理相通相融，是马克思主义理论更具中国特色的哲学表达。传统文化的实践智慧为马克思主义中国化时代化提供现实启示。“知行合一”的实践观、“革故鼎新”的变革意识，推动中国共产党在实践中不断创新理论。通过激活传统文化基因，马克思主义中国化时代化才能真正实现“把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来、同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来”。[16]

参考文献：

[1][10][16][17]习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告[N].人民日报,2022-10-26(01).

[2][9][11][12][13][18]习近平谈治国理政(第五卷)[M].北京:人民出版社,2025:97,298,284,96,98,291.

[3]王公龙.新时代中国共产党对推进马克思主义中国化时代化的新贡献[J].思想理论教育,2022(12):4-11.

[4]梅荣政.关于习近平新时代中国特色社会主义思想的科学体系的学理性思考[J].世界社会主义研究,2023(10):4-18+117.

[5][15]顾海良.深刻把握坚持问题导向的科学内涵和实践要求[J].理论导报,2023(04):8-10+17.

[6]毕京京.战略领导力视域下的战略清醒[J].中国领导科学,2025(01):4-12.

[7]马克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京:人民出版社,2002:214.

[8]马克思恩格斯选集(第4卷)[M].北京:人民出版社,2012:664．

[14]习近平谈治国理政(第一卷)[M].北京:外文出版社,2014:21.

（作者系中国社会科学院大学博士研究生）

【责任编辑：易玉洁】